Thai-Tempus: Die wichtigsten Zeitmarker im Thailändischen

Wenn ich dich fragen würde: Wie heißt das Futur-Wort im Thailändischen? Die meisten von euch würden wahrscheinlich sofort antworten: „จะ /jà/, na klar!“

Und wenn ich dich frage: Wie sieht es mit dem gebräuchlichsten Vergangenheitswort aus? Es gibt ein paar Kandidaten, aber du würdest vermutlich fast immer แล้ว /láeo/ als Erstes nennen. Dann lass mich dich Folgendes fragen: Was bedeutet dann der Satz „จะไปแล้ว“ /jà bpai láeo/? Wie können „Zukunft“ und „Vergangenheit“ im selben Satz auftauchen?

Die thailändische Sprache scheint die Raumzeit zu verbiegen: Vergangenheit und Zukunft prallen aufeinander und erzeugen ein gewaltiges schwarzes Loch in deinem Kopf. Kein Wunder, dass du sie nie verstehst.

In den meisten indoeuropäischen Sprachen wie Englisch, Französisch oder eben Deutsch hat alles, was du tust, einen zeitlichen Bezug: Du hast etwas getan, du hast etwas gemacht, du wirst etwas tun, und so weiter. Du kannst sogar auf eine alternative Vergangenheit verweisen, die es nie gegeben hat (Ich wäre nach Chiang Mai gefahren, wenn ich am Sonntag nicht hätte arbeiten müssen). Dieses Konzept von Tempus ist in indoeuropäischen Sprachen so tief verwurzelt, dass es die Realitätswahrnehmung der Sprecher prägt, und viele von euch denken wahrscheinlich, sie könnten gar nicht ohne auskommen. „Wie soll ich überhaupt etwas sagen können, wenn ich nicht ausdrücken kann, wann ich es tue?“

Thailändisch ist jedoch eine tempuslose Sprache und geht mit Zeit ganz anders um als Sprachen mit grammatikalisiertem Tempus.

An dieser Stelle fragst du dich vielleicht: „Und was ist dann mit all diesen Übersetzungen wie ‚werden‘ für จะ /jà/ oder ‚schon getan haben‘ für แล้ว /láeo/? Liegt mein Lehrer, meine Schule oder mein Buch etwa falsch?“ Nein, die liegen nicht falsch. Das ist einfach eine Methode, dir das Lernen zu erleichtern, indem man Thai mit Konzepten vergleicht, die du aus deiner Muttersprache bereits kennst. Wenn du aber nicht für immer in der sogenannten „Interlanguage“ hängen bleiben und gebrochenes Thai sprechen willst, solltest du Zeit im Thailändischen lieber auf thailändische Art angehen.

Deshalb zeige ich dir in diesem Beitrag einen alternativen Zugang zu einigen der gebräuchlichsten Zeitmarker im Thailändischen. Mein Ansatz mag dir zunächst etwas ungewohnt vorkommen, aber am Ende wird alles zusammenpassen.

แล้ว /láeo/ vs. ยัง /yang/ – erfüllt vs. unerfüllt

Ich habe mich entschieden, diese beiden Wörter statt แล้ว /láeo/ vs. จะ /jà/ gegenüberzustellen, weil sich ihre Funktionen weit über ein simples Vergangenheit-Zukunft-Paar hinaus ergänzen. Du wirst gleich sehen, warum.

แล้ว /láeo/ ist ein „Erfüllungspartikel“. Es trägt diesen Namen, weil es zeigt, dass eine Handlung bereits abgeschlossen ist oder zumindest in Gang gesetzt wurde, die Bedingungen also erfüllt sind. Es wird oft mit „schon“ oder „jetzt“ übersetzt:

เค้า ไป เกาหลี หนึ่ง อาทิตย์ แล้ว
káo bpai gaolǐi nùeng aatít láeo
Sie ist schon vor einer Woche nach Korea gefahren.

Ihr „Nach-Korea-Fahren“ ist bereits geschehen, und jetzt ist sie in Korea.

จะ ถึง แล้ว
jà tǔeng láeo
Ich bin gleich da.

Ich komme gerade an: Das „Ankommen“ ist bereits in Gang gesetzt und wird jeden Moment passieren.

หนู จะ สอบ พรุ่งนี้ แล้ว
nǔu jà sòrp prûngníi láeo
Ich habe morgen eine Prüfung.

Sie hat ihre Prüfung noch nicht abgelegt, aber der Termin steht bereits fest (oder, wie ich es nenne, ist „in Gang gesetzt“), und แล้ว /láeo/ drückt hier aus, wie unmittelbar bevorstehend dieses Ereignis ist.

ยัง /yang/ dagegen ist das genaue Gegenteil von แล้ว /láeo/: ein „Unerfüllungspartikel“. Es zeigt, dass eine Handlung noch andauert oder noch gar nicht begonnen hat. Sie wirkt dadurch offen und unvollendet. Es wird oft mit „noch“ oder „immer noch“ übersetzt:

ยังไม่รู้เวลานัดเลย
yang mâi rúu weelaa nát loei
Ich weiß den Termin noch gar nicht.

Im Moment des Sprechens weiß er noch nicht, um wie viel Uhr der Termin ist. Das „Wissen“ ist also unerfüllt.

เล็กเค้ายังอายุแค่ 15 เอง
Lek káo yang aayú kâe sìphâa eeng
Lek ist erst 15.

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Dieser Satz impliziert, dass Lek noch nicht alt genug ist für das, wofür er älter sein müsste.

Übrigens: Wenn du die Frage „Hast du schon…?“ (แล้ว)รึยัง? /(láeo) rúe yang?/ benutzt, sagst du jetzt wortwörtlich: แล้ว + หรือ + ยัง /láeo/ + /rǔe/ + /yang/ – „erfüllt oder unerfüllt“!

ได้ /dâi…/ – der Erfolgspartikel

Auch wenn beide gleich geschrieben werden, hat dieses ได้ /dâi…/ NICHT dieselbe Funktion wie /…dâi/ im Sinne von „können“. /dâi/ wird als Erfolgspartikel bezeichnet und steht immer vor dem Verb. Die tiefere Bedeutung liegt eher bei „Ich habe die Chance bekommen, …“ oder „Es ist mir gelungen, …“. Meistens beschreibt es vergangene Ereignisse (aber nicht immer).

ไม่ได้กินข้าวเมื่อเช้า
mâi dâi gin kâao mûeacháao
Ich habe heute Morgen nicht gegessen.

Das bedeutet, der Sprecher hatte keine Gelegenheit zum Frühstücken. Lässt man ได้ /dâi…/ weg: ไม่กินข้าวเมื่อเช้า /mâi gin kâao mûeacháao/, heißt es, dass der Sprecher sich bewusst entschieden hat, nicht zu frühstücken, und nicht, weil er keine Gelegenheit dazu hatte.

เดือนหน้าจะได้ไปฝรั่งเศส
duean nâa jà dâi bpai fáràngsèet
Nächsten Monat darf ich nach Frankreich fahren.

Das zeigt, dass ได้ /dâi…/ nicht zwangsläufig von der Vergangenheit handelt, denn in diesem Fall findet das Ereignis in der Zukunft statt! Der Sprecher empfindet seine bevorstehende Frankreichreise als Erfolg und freut sich darauf.

มา / …maa/ – der Perfektpartikel

Dieser Partikel ist wohl der einzige thailändische Zeitmarker, der tatsächlich ein Tempus im klassischen Sinne hat. มา /…maa/ beschreibt Ereignisse, die in der Vergangenheit begonnen haben und bis in die Gegenwart hineinreichen, also das, was gemeinhin als „Perfekt“ bekannt ist:

กินข้าวมารึยัง?
gin kâao maa rúe yang?
Hast du schon gegessen?

In vielen Situationen würde กินข้าวรึยัง? /gin kâao rúe yang?/ wahrscheinlich schon reichen. Da กินข้าวรึยัง? /gin kâao rúe yang?/ aber keinen zeitlichen Bezug hat, kann es auch so viel bedeuten wie „Bist du bereit zu essen?“ oder „Willst du jetzt essen?“. มา / …maa/ ist dafür da, diese Mehrdeutigkeit aufzulösen.

Im Grunde ist es dasselbe Wort มา /maa/ wie in „kommen“, aber als Zeitmarker steht es nach dem Hauptverb:

รอมา 5 ชั่วโมงแล้ว
ror maa hâa chûamoong láeo
Ich warte jetzt schon seit 5 Stunden.

/ror maa/ lässt sich ungefähr mit „gewartet haben“ übersetzen. Auch wenn dieser Typ schon 5 Stunden in ständiger Erwartung verbringt, könnte er währenddessen noch andere Dinge getan haben. Wohingegen,

มารอ 5 ชั่วโมงแล้ว
maa ror hâa chûamoong láeo
Ich bin vor 5 Stunden hierhergekommen, um zu warten.

/maa/ ist hier KEIN Zeitmarker und bedeutet wörtlich „kommen“, also heißt /maa ror/ in diesem Fall einfach „zum Warten kommen“. Wer auch immer diese arme Seele ist, er hat den Fleck seit 5 Stunden nicht verlassen. Ein erschreckender Gedanke…

Die tiefere Bedeutung dieses zeitmarkierenden มา /…maa/ wird in Stuart Jay Rajs Thinking in Meanings – Cracking Thai Fundamentals, Teil 2, ausführlich behandelt. Dort erklärt er, dass die bekannte thailändische Begrüßung ไปไหนมา? /bpai nǎi maa?/ nicht wörtlich „kommen“ bedeutet, sondern eher im übertragenen Sinne: „Wo warst du, um an diesem Punkt (in der Zeit) anzukommen?“

จะ /jà/ – der Absichtspartikel

/jà/ wird meist als „werden“ oder „das Zukunftswort“ verstanden, und tatsächlich bezieht es sich oft auf die Zukunft. Im Kern ist /jà/ aber ein Absichtspartikel, der ausdrückt, dass jemand vorhat, etwas zu tun. Zum Beispiel lässt sich เค้าจะสอน /káo jà sǒrn/ mit „Sie wird unterrichten“, „Sie wird gleich unterrichten“ oder „Sie hat vor zu unterrichten“ übersetzen.

จะนอนตอนสี่ทุ่ม
jà norn dtorn sìi tûm
Ich werde um 22 Uhr ins Bett gehen, ich habe vor, um 22 Uhr ins Bett zu gehen.

พอจะออกจากบ้านฝนก็ตก
por jà òrk jàak bâan, fǒn gôr dtòk
Gerade als ich das Haus verlassen wollte, fing es an zu regnen.

In diesem Fall bezieht sich จะ /jà/ nicht auf die Zukunft. Es zeigt, dass die Sprecherin das Haus verlassen wollte, es aber zu regnen begann, bevor sie dazu kam. Es ist also eigentlich nicht korrekt, จะ /jà/ weiterhin als Zukunftsmarker zu bezeichnen. Das ist es nicht.

ฉันจะไม่เจอเค้าอีกเลย
chán jà mâi jer káo ìik loei
Ich will ihn nie wieder sehen.

In diesem Satz hat sich die Sprecherin bewusst dazu entschieden, ihn nie wiederzusehen. Es ist ihre eigene Wahl. Entfernt man จะ /jà/ aus dem Satz, ändert sich die Bedeutung völlig: ฉันไม่เจอเค้าอีกเลย /chán mâi jer káo ìik loei/ bedeutet, dass die Sprecherin ihn schon eine Weile nicht gesehen hat (vielleicht sogar, obwohl sie es gerne würde).

Eine interessante Randnotiz zu จะ /jà/: Es taucht auch in vielen anderen Wörtern auf, etwa อาจ(จะ) /àat (jà)/ „vielleicht“, คง(จะ) /kong (jà)/ „möglicherweise“, น่า(จะ) /nâa (jà)/ „wahrscheinlich, sollte“, เกือบ(จะ) /gùeap (jà)/ „fast“ oder ควร(จะ) /kuan (jà)/ „sollte“ und so weiter. Unvorhersehbarkeit, Bedingtheit und Subjektivität scheinen hier das Grundthema von จะ /jà/ zu sein. Beachte, dass จะ /jà/ in all diesen Fällen fast immer weggelassen werden kann.

กำลัง /gamlang/ vs. อยู่ /yùu/ – andauernde Handlung vs. andauernder Zustand

Das Muster กำลังอยู่ /gamlang…yùu/ entspricht mehr oder weniger dem englischen „to be …ing“. Ein Unterschied zum englischen Pendant: Dieses Muster bezieht sich ausschließlich auf eine andauernde Gegenwart und nicht auf einen Zukunftsplan wie „Ich fahre nächste Woche nach New York“. Meistens kannst du beide Wörter zusammen für jede „ich bin gerade dabei zu…“-Konstruktion verwenden, aber die beiden Wörter haben leicht unterschiedliche Funktionen. Ich fange mit กำลัง /gamlang/ an:

กำลัง /gamlang/ bedeutet wörtlich „Kraft, Arbeit, Energie“. Als Zeitmarker eingesetzt, liegt der Fokus auf der andauernden HANDLUNG (die Handlung wird genau zum Zeitpunkt des Ereignisses ausgeführt):

ผมกำลังกินข้าว
pǒm gamlang gin kâao
Ich esse gerade; was ich im Moment tue, ist essen.

Dieser Satz zeigt den Sprecher beim Essen. Der Fokus liegt auf der Handlung.

อากาศกำลังดี
aagàat gamlang dii
Das Wetter ist gerade genau richtig.

Das braucht sicher eine Erklärung. Zwar kann in diesem Satz keine wörtliche „Handlung“ stattfinden, weil niemand das Wetter steuert, aber „กำลัง /gamlang/“ zeigt hier, dass das Wetter selbst sein Gleichgewicht hält: Es ist weder zu kalt noch zu heiß, als würde sich etwas dafür anstrengen. Dadurch wirkt das Geschehen „aktiv“.

อยู่ /yùu/ dagegen bedeutet wörtlich „Zustand des Seins, sich in einem Zustand befinden“ (Das Wort อยู่ /yùu/ bedeutet für sich genommen auch „leben“ oder „am Leben sein“.) Als Zeitmarker eingesetzt, liegt der Fokus auf dem andauernden ZUSTAND (dass der aktuelle Zustand zum Zeitpunkt des Ereignisses besteht):

ผมกินข้าวอยู่
pǒm gin kâao yùu
Ich esse; der Zustand, in dem ich mich gerade befinde, ist Essen.

Dieser Satz zeigt den andauernden Zustand des Sprechers beim Essen. Auch wenn die Bedeutung fast identisch mit dem vorherigen Satz ist, liegt der Fokus hier tatsächlich auf dem Zustand. Stell dir vor, du genießt gerade eine Mahlzeit und jemand ruft dich an und unterbricht deinen glückseligen „Essenszustand“. Dieser Satz würde besser zur Situation passen als ผมกำลังกินข้าว /pǒm gamlang gin kâao/, auch wenn beide Sätze grammatikalisch korrekt wären. Der Unterschied ist minimal.

ผมกำลังกินข้าวอยู่
pǒm gamlang gin kâao yùu
Ich esse; was ich gerade tue, ist essen, und der Zustand, in dem ich mich befinde, ist ebenfalls Essen.

Die Übersetzung des Satzes oben klingt für dich wahrscheinlich etwas redundant, beschreibt aber gut, wie กำลัง /gamlang/ und อยู่ /yùu/ zusammenwirken. Verwendest du beide, zeigt das einfach, dass sowohl die Handlung als auch der daraus resultierende Zustand andauern. Beide beziehen sich mehr oder weniger auf dasselbe: das Essen.

แม่มีเงินอยู่ 10 บาท
mâe mii ngern yùu sìp bàat
Mama hat 10 Baht.

Dieser Satz ist interessant. Verben wie „haben“, „sein“ oder „wissen“ nennt man statische Verben: Verben, die einen Zustand beschreiben (statt einer Handlung wie „gehen“ oder „essen“). Etwas zu besitzen ist keine Handlung: Du „handelst“ nicht, indem du etwas besitzt. In diesem Satz hat die Mutter 10 Baht. Das ist ein Zustand des Geldbesitzes, keine Handlung.

Deshalb kannst du hier กำลัง /gamlang/ nicht anstelle von อยู่ /yùu/ verwenden:

*แม่กำลังมีเงิน 10 บาท
*mâe gamlang mii ngern sìp bàat
Mama hat 10 Baht; was sie gerade tut, ist 10 Baht zu haben.

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Wie du an diesem fehlerhaften Beispiel siehst, ist der Unterschied zwischen กำลัง /gamlang/ und อยู่ /yùu/ zwar meist minimal, und die beiden können in der Regel nebeneinander bestehen, aber in manchen Fällen hört diese Austauschbarkeit auf und du musst dich für eines von beiden entscheiden.

In den meisten Fällen kannst du aber beide oder nur eines der beiden verwenden. Du musst dir darüber keine allzu großen Gedanken machen.

เคย /koei/ – der Erfahrungspartikel

เคย /koei/ beschreibt vergangene Erfahrungen. Diese Erfahrung kann etwas Einmaliges sein, das du „jemals“ getan hast, oder etwas, das du früher gewohnheitsmäßig gemacht hast. Genau wie มา /maa/ ist auch /koei/ ein echter Tempusmarker, denn es beschreibt ausschließlich vergangene Ereignisse. Erfahrung kann schließlich nur etwas Vergangenes sein, oder?

ฉันเคยไปเกาหลี
chán koei bpai gaolĭi
Ich war schon mal in Korea.

Die Sprecherin war in Korea; sie hat die Erfahrung, dorthin gereist zu sein. In diesem Fall bezieht sich /koei/ auf die einmalige Erfahrung, überhaupt „JEMALS“ in Korea gewesen zu sein (es sei denn, sie fügt „zweimal“, „dreimal“ usw. hinzu).

ฉันเคยอยู่เกาหลี
chán koei yùu gaolĭi
Ich habe früher in Korea gelebt.

Die Sprecherin dieses Satzes hat ebenfalls eine Erfahrung mit Korea, aber in ihrem Fall geht es um die Erfahrung, dort gelebt zu haben. Beachte, wie /koei/ je nach Kontext des Ereignisses in unterschiedliche Zeitformen übersetzt wird. Hier handelt es sich nicht um eine einmalige Erfahrung. Sie hat dort über einen längeren Zeitraum gelebt, kontinuierlich.

ผมเคยซื้อของที่ร้านนั้นบ่อย
pǒm koei súe kǒrng tîi ráan nán bòi
Ich habe früher ständig in diesem Laden eingekauft.

Das /koei/ beschreibt hier weder eine einmalige Erfahrung noch einen andauernden Zustand, sondern die Gewohnheit des Sprechers.

Falls du eine romanische Sprache sprichst: Die letzten beiden Verwendungen entsprechen dem „Imperfekt“, wie im Italienischen „Io parlavo“, im Spanischen „Yo hablaba“ oder im Portugiesischen „Eu falava“.

Zeit für Kombinationen – die Zeitbausteine zusammensetzen

Wir haben jetzt gelernt, was diese 8 Zeitmarker eigentlich bedeuten und wie man sie einzeln verwendet. Jetzt wird es etwas anspruchsvoller. Durch die Kombination dieser Zeitmarker kannst du eine Vielzahl an Zeitausdrücken bilden. Stell dir diese Zeitmarker wie Bausteine vor. Jedes einzelne Wort hat seine eigene Grundeigenschaft, und setzt man sie zusammen, entstehen zusammengesetzte Zeitbezüge.

Ich werde dir das aber nicht vorkauen. Als Verfechter des aktiven Lernens präsentiere ich dir jetzt Sätze mit mehreren Zeitmarkern gleichzeitig. Lies jeden Satz, schau bei unbekannten Wörtern die Übersetzung nach und wirf bei Bedarf noch einmal einen Blick auf die Bedeutung der Partikel aus dem ersten Teil. Versuch zu erraten, was der Satz zeitlich bedeuten könnte, bevor du meine Erklärung liest. Es ist wichtig, dass du es zuerst selbst versuchst, denn Wissen bleibt langfristig besser hängen, wenn du dein Gehirn zuerst selbst anstrengst, um eine eigene Antwort zu finden. Was du dir merkst, kannst du wieder vergessen, aber was du verstanden hast, vergisst du nie.

Bereit? Scroll vorsichtig, sonst siehst du die Antwort aus Versehen zu früh!

เค้ากำลังไปแล้ว
káo gamlang bpai láeo

เค้า /káo/ – er/sie, ไป /bpai/ – gehen

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: „Er ist jetzt auf dem Weg.“

/gamlang/ und /láeo/ ergeben zusammen die Bedeutung „eine andauernde Handlung, die bereits in Gang gesetzt wurde“. Er hat die Bedingung für das „Gehen“ bereits erfüllt, indem er vielleicht schon losgegangen ist oder gerade seine Sachen packt und sich reisefertig macht. So oder so, es passiert bereits etwas, um zum Ziel zu gelangen, aber dieser Vorgang ist noch nicht abgeschlossen, weshalb du ihn noch nicht an Punkt B sehen wirst: Er arbeitet noch aktiv daran, dorthin zu kommen.

พ่อยังนอนอยู่
pôr yang norn yùu

พ่อ /pôr/ – Vater, นอน /norn/ – schlafen

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: „Papa schläft noch.“

/yang/ und /yùu/ ergeben zusammen die Bedeutung „ein andauernder Zustand, der noch nicht abgeschlossen ist oder noch aussteht“. Der „Schlafzustand“ des Vaters ist nicht abgeschlossen, weil er noch nicht aufgewacht ist. Der Schlafzustand /norn yùu/ endet erst, wenn der Vater aufwacht oder geweckt wird.

ทุกคนกำลังจะไป
túkkon gamlang jà bpai

ทุกคน /túkkon/ – alle, jeder

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: „Alle sind gleich am Gehen.“

/gamlang/ und /jà/ ergeben zusammen die Bedeutung „eine andauernde Handlung, die beabsichtigt ist“, also „im Begriff sein zu“. Alle sind noch nicht bereit zu gehen, planen es aber jetzt. Das unterscheidet sich von Beispiel 1, กำลังแล้ว /gamlang…láeo/, denn dort ist das Subjekt bereits „im Prozess“ der Handlung, während es in Beispiel 3 die Handlung erst in naher Zukunft plant.

ลูกค้ายังไม่ได้จ่ายเงิน
lûukkáa yang mâi dâi jàai ngern

ลูกค้า /lûukkáa/ – Kunde, จ่ายเงิน /jàai ngern/ – bezahlen (Geld)

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: Der Kunde hat immer noch nicht bezahlt.

/yang/ und /mâi dâi/ ergeben zusammen die Bedeutung „eine Handlung, die noch nicht erreicht wurde und unvollständig ist“. Man kann auch einfach ลูกค้ายังไม่จ่ายเงิน /lûukkáa yang mâi jàai ngern/ ohne das Wort /dâi/ sagen, aber mit /dâi/ wirkt es weniger absichtlich und kann implizieren, dass der Kunde „einfach noch nicht dazu gekommen ist, nicht weil er es nicht vorhat“.

ผมจะกลับบ้านแล้ว
pǒm jà glàp bâan láeo

ผม /pǒm/ – ich (männlich), กลับบ้าน /glàp bâan/ – nach Hause gehen

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: Ich gehe jetzt sofort nach Hause.

/jà/ und /láeo/, die uns zur Eingangsfrage aus Teil 1 zurückführen, ergeben zusammen die Bedeutung „eine beabsichtigte Handlung, die jeden Moment in Gang gesetzt wird“. In diesem Beispiel hat der Sprecher noch nicht angefangen, nach Hause zu gehen, aber er steht kurz davor, vielleicht in wenigen Minuten oder sogar Sekunden. Diese Struktur zeigt, wie unmittelbar bevorstehend die Handlung ist.

ชั้นจะยังไม่ซื้อรถ
chán jà yang mâi súe rót

ชั้น /chán/ – ich (meist weiblich), ซื้อ /súe/ – kaufen, รถ /rót/ – Auto

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: Ich werde mir noch kein Auto kaufen.

/jà/ und /yang mâi/ ergeben zusammen die Bedeutung „eine Handlung, deren Erfüllung bewusst verhindert wird“. Man kann auch einfach ชั้นยังไม่ซื้อรถ /chán yang mâi súe rót/ ohne das Wort /jà/ sagen, aber mit /jà/ wird klar, dass die Sprecherin sich bewusst dagegen entschieden hat, ein Auto zu kaufen. Diese bewusste Entscheidung oder Absicht steckt allein schon im Wort /jà/.

นักเรียนเคยได้เรียนบทนี้แล้ว
nákrian koei dâi rian bòt níi láeo

นักเรียน /nákrian/ – Schüler/Student, เรียน /rian/ – lernen/studieren, บท /bòt/ – Lektion, นี้ /níi/ – dies(e)

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: Die Schüler haben diese Lektion bereits durchgenommen.

Jetzt kommt eine Kombination aus 3 Partikeln! /koei/, /dâi/ und /láeo/ ergeben zusammen die Bedeutung „eine Erfahrung, die das Subjekt erreicht und bereits vollständig abgeschlossen hat“. Die Schüler haben in diesem Fall diese Lektion durchgenommen und sie vollständig abgeschlossen. Die vergangene Erfahrung wurde vollständig erreicht.

จอห์นได้เป็นหัวหน้ามาสามเดือนแล้ว
John dâi bpen hǔanâa maa sǎam duean láeo

เป็น /bpen/ – sein, หัวหน้า /hǔanâa/ – Chef, สาม /sǎam/ – drei, เดือน /duean/ – Monat

(Hier aufhören zu scrollen!)

Antwort: John ist schon seit 3 Monaten der Chef.

/dâi/, /maa/ und /láeo/ ergeben zusammen die Bedeutung „ein Erfolg, der von der Vergangenheit bis in die Gegenwart andauert und einen bestimmten Meilenstein erreicht hat“. John wurde in der Vergangenheit befördert (das ist der Erfolg). Dieser Erfolg wirkt bis heute fort, und er hat gerade eine Periode von 3 Monaten als Chef abgeschlossen.

Wie hast du abgeschnitten? Mach dir keine Sorgen, falls deine Antworten nicht ganz mit meinen übereinstimmen. Die Genauigkeit im tieferen Verständnis kommt erst mit viel Input von Muttersprachlern und wiederholter Anwendung. Ich hoffe, du nimmst etwas aus diesem Beitrag mit und nutzt es, um dein Verständnis von Thai zu verbessern. Denk daran: Das Wichtigste ist, aufzuhören, thailändische Zeit mit deiner Muttersprache zu vergleichen, und stattdessen dein Verständnis von Grund auf neu aufzubauen. Viel Erfolg und happy learning!

Dieser Artikel wurde ursprünglich von Arthit Juyaso verfasst.